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EMET EFATÁ 08 · MARCOS 10.35-52

QUE QUERES QUE TE FAÇA?

EMET EFATÁ · 08

Que queres que te faça?

emetefata.com.br

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Em Marcos 10 Jesus faz a mesma pergunta duas vezes, “Que quereis que eu vos faça?” (10.36) e “Que queres que te faça?” (10.51): os dois discípulos que andavam com ele pediram para sentar ao seu lado na glória; o cego que estava sentado à beira do caminho pediu para ver, levantou-se e foi seguindo Jesus pelo caminho.Da pregação 85 · Que Queres Que Te Faça?

O que o filme mostra

  1. 01

    A mesma pergunta, duas vezes

    No capítulo 10 de Marcos, Jesus faz a mesma pergunta a duas pessoas diferentes, com quinze versículos de distância. Primeiro a dois discípulos, os irmãos Tiago e João: "Ele, pois, lhes perguntou: Que quereis que eu vos faça?" Mc 10.36. Depois a um mendigo cego na saída de Jericó: "Que queres que te faça?" Mc 10.51. No grego, a primeira é τί θέλετέ με ποιήσω ὑμῖν (tí thélete me poiḗsō hymîn) e a segunda τί σοι θέλεις ποιήσω (tí soi théleis poiḗsō): os mesmos dois verbos, querer e fazer, no plural para os irmãos e no singular para o cego. Os irmãos tinham chegado com um pedido sem conteúdo: "Mestre, queremos que nos faças o que te pedirmos" Mc 10.35. Jesus devolve a eles os dois verbos que eles usaram (thélomen, queremos; poiḗsēs, faças), agora em forma de pergunta. Em parte dos manuscritos, o 10.36 traz o infinitivo (ποιῆσαί με, "que eu faça"); a pergunta é a mesma nos dois textos.

  2. 02

    Os que andavam com ele pediram para sentar

    Tiago e João responderam: "Concede-nos que na tua glória nos sentemos, um à tua direita, e outro à tua esquerda" Mc 10.37. Pediram os dois lugares de honra ao lado do rei; Mateus, contando a mesma cena, diz "no teu reino" Mt 20.21. "Nos sentemos" é καθίσωμεν (kathísōmen), de kathízō, sentar-se. A resposta: "Não sabeis o que pedis; podeis beber o cálice que eu bebo...?" Mc 10.38, no grego οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε (ouk oídate tí aiteîsthe). O cálice é o que Jesus pedirá ao Pai que afaste, no Getsêmani Mc 14.36. Os outros dez "começaram a indignar-se contra Tiago e João" Mc 10.41, e Jesus fala a todos: quem quiser ser grande será servo, "Pois também o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos" Mc 10.45. Marcos põe esse versículo entre as duas perguntas. E a disputa não era nova: pouco antes, "pelo caminho haviam discutido entre si qual deles era o maior" Mc 9.34.

  3. 03

    O que estava sentado pediu para ver

    Na saída de Jericó, "estava sentado junto do caminho um mendigo cego, Bartimeu filho de Timeu" Mc 10.46. "Estava sentado" é ἐκάθητο (ekáthēto), de káthēmai, estar sentado: outro verbo grego de sentar, que a Almeida também traduz por "sentar". Ele clama "Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de mim!" Mc 10.47; "Filho de Davi" era o título do rei prometido a Israel. Muitos mandam que ele se cale, e ele clama mais Mc 10.48. Jesus para e manda chamá-lo Mc 10.49; ele, "lançando de si a sua capa, de um salto se levantou e foi ter com Jesus" Mc 10.50. E à mesma pergunta responde: "Mestre, que eu veja" Mc 10.51. "Que eu veja" é ἀναβλέψω (anablépsō): recobrar a vista, e também olhar para cima. É o verbo de Marcos 7.34, quando Jesus, "erguendo os olhos ao céu", disse "Efatá; isto é Abre-te" Mc 7.34, a palavra que dá nome a esta série. Os dois que andavam com Jesus pediram para sentar; o que estava sentado pediu para ver e se levantou. A Almeida diz "Mestre" nas duas cenas, mas o grego muda: os irmãos dizem Διδάσκαλε (didáskale, professor) Mc 10.35; o cego diz ῥαββουνί (rhabbouní), palavra aramaica que no Novo Testamento só aparece mais uma vez, quando Maria Madalena reconhece Jesus ressuscitado Jo 20.16.

  4. 04

    Da beira do caminho para dentro dele

    O último versículo diz: "Vai, a tua fé te salvou. E imediatamente recuperou a vista, e foi seguindo pelo caminho" Mc 10.52. No grego, ele estava παρὰ τὴν ὁδόν (parà tḕn hodón), à beira do caminho, e termina ἠκολούθει αὐτῷ ἐν τῇ ὁδῷ (ēkoloúthei autō̂ en tē̂ hodō̂), seguindo-o no caminho. É a expressão com que Marcos abriu esta parte do capítulo: "Ora, estavam a caminho, subindo para Jerusalém; e Jesus ia adiante deles, e eles se maravilhavam e o seguiam atemorizados" Mc 10.32, no grego en tē̂ hodō̂, e com o mesmo verbo seguir, akolouthéō. O caminho tem destino, dito no versículo seguinte: "Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue" Mc 10.33. O cego curado não volta para casa: entra na estrada que leva à cruz, atrás de Jesus. Os comentaristas notam que Marcos emoldura essa parte do evangelho com dois cegos curados, o de Betsaida Mc 8.22-26 e Bartimeu, e que pouco antes dela Jesus pergunta aos discípulos: "Tendo olhos, não vedes?" Mc 8.18. A moldura é leitura do conjunto; as palavras repetidas são do texto.

  5. 05

    Onde Jesus entra

    Nas duas cenas é Jesus quem pergunta. Ele não assina o pedido em branco dos irmãos, e não passa adiante do cego que a multidão queria calar: para, manda chamar e pergunta a ele o mesmo que perguntou aos discípulos. O versículo que fica entre as duas perguntas diz quem ele é: o Filho do homem que veio servir e dar a vida Mc 10.45. Os irmãos pediram a direita e a esquerda da glória e ouviram que esses lugares "não me pertence concedê-lo; mas isso é para aqueles a quem está reservado" Mc 10.40. A próxima vez que Marcos usa a expressão é na cruz: "Também, com ele, crucificaram dois salteadores, um à sua direita, e outro à esquerda" Mc 15.27. No grego, 10.40 e 15.27 têm as mesmas palavras, ἐκ δεξιῶν … ἐξ εὐωνύμων (ek dexiō̂n … ex euōnýmōn). Marcos não comenta; a ironia é leitura, e é a de muitos comentaristas. O cego que recuperou a vista vai atrás de Jesus justamente por essa estrada.

Os detalhes do filme

Vêm do texto: Jesus andando à frente dos discípulos na subida para Jerusalém Mc 10.32; Tiago e João se aproximando dele Mc 10.35; a indignação dos outros dez Mc 10.41; a grande multidão que sai de Jericó com ele Mc 10.46; os que mandam o cego calar Mc 10.48; Jesus que para, e os que chamam o cego Mc 10.49; a capa lançada e o salto Mc 10.50. As palmeiras vêm do Antigo Testamento, que chama Jericó de "a cidade das palmeiras" Dt 34.3 2Cr 28.15. São escolha do desenho: as duas cadeiras de espaldar alto, tracejadas, para mostrar os lugares pedidos; os braços cruzados e os arcos do murmúrio dos dez; a muralha com torres, que não reconstitui a Jericó daquele tempo; a tigela do mendigo; os arcos que desenham o clamor; a direção em que a capa é lançada; o sol que aparece quando ele vê; Jerusalém pequena no alto, à direita; e a capa que fica no chão, à beira do caminho, no fim. O texto não diz o que foi feito da capa. No som, o clamor do cego não se ouve: a multidão baixa e volta, e um sino marca cada grito; quando Jesus para, há um instante de silêncio. A palavra "capa" é ἱμάτιον (himátion), a roupa de cima, a que a Lei mandava devolver ao pobre antes do pôr do sol, "porque é a única cobertura que tem" Êx 22.27.

O que o filme não afirma

Não afirma que pedir seja errado. É Jesus quem pergunta "que queres", Bartimeu pede e é atendido na hora, e Paulo manda: "em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus" Fp 4.6. A diferença entre as duas respostas está no que foi pedido, não no fato de pedir.

Não afirma que Tiago e João foram rejeitados. Jesus lhes promete o cálice Mc 10.39, e Tiago o bebeu: Herodes "matou à espada Tiago, irmão de João" At 12.2.

Não afirma que "sentar" seja a mesma palavra grega nos dois pedidos. São dois verbos de sentar, kathízō (10.37, sentar-se) e káthēmai (10.46, estar sentado), e a Almeida traduz os dois por "sentar". O contraste está nas cenas: os que andavam queriam sentar, o que estava sentado se levantou. Já "caminho" e "seguir" são as mesmas palavras em 10.32 e 10.52; que Marcos apresente Bartimeu como retrato do discípulo é leitura do conjunto, comum entre os comentaristas.

Não afirma que os discípulos fossem cegos como Bartimeu. Eles viam. O "Tendo olhos, não vedes?" é de Jesus Mc 8.18, dito sobre o que eles não entendiam; o filme não vai além disso. Também não diz que eles pediram trono: o texto diz sentar, "na tua glória".

Não afirma que a capa fosse tudo o que Bartimeu tinha. Êxodo mostra o que a capa era para um pobre; Marcos só diz que ele a lançou de si.

Não resolve as diferenças entre os evangelhos. Mateus fala de dois cegos Mt 20.30, Lucas situa a cura quando Jesus chegava a Jericó Lc 18.35, Marcos na saída e com o nome do cego. O filme segue Marcos.

O traço em terracota é sinal, não retrato: não tem rosto nem aparência. É sempre o mesmo, em todos os filmes da Emet Efatá, e marca onde ele está na cena.

Versículos consultados

Todas as passagens citadas no estudo, em ordem canônica, com o texto por extenso — 9 livros, 39 versículos. Clique no + para abrir cada livro.

Texto da Almeida Revisada Imprensa Bíblica, de domínio público. Os trechos transcritos na NVI ao longo do estudo estão listados abaixo.

Êxodo22.27  ·  1 vers.
  • 22.27  porque é a única cobertura que tem; é o vestido da sua pele; em que se deitaria ele? Quando pois clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso.
Deuteronômio34.3  ·  1 vers.
  • 34.3  o Negebe, e a planície do vale de Jericó, a cidade das palmeiras, até Zoar.
2 Crônicas28.15  ·  1 vers.
  • 28.15  E os homens já mencionados por nome se levantaram e tomaram os cativos, e vestiram do despojo a todos os que dentre eles estavam nus; vestiram-nos, e os calçaram, e lhes deram de comer e de beber, e os ungiram; e, levando sobre jumentos todos os que estavam fracos, conduziram-nos a Jericó, a cidade das palmeiras, a seus irmãos. Depois voltaram para Samária.
Mateus20.21,30  ·  2 vers.
  • 20.21  Perguntou-lhe Jesus: Que queres? Ela lhe respondeu: Concede que estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e outro à tua esquerda, no teu reino.
  • 20.30  e eis que dois cegos, sentados junto do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de nós.
Marcos7.34; 8.18,22-26; 9.34; 10.32-33,35-52; 14.36; 15.27  ·  30 vers.
  • 7.34  e erguendo os olhos ao céu, suspirou e disse-lhe: Efatá; isto é Abre-te.
  • 8.18  Tendo olhos, não vedes? e tendo ouvidos, não ouvis? e não vos lembrais?
  • 8.22  Então chegaram a Betsaída. E trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.
  • 8.23  Jesus, pois, tomou o cego pela mão, e o levou para fora da aldeia; e cuspindo-lhe nos olhos, e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe: Vês alguma coisa?
  • 8.24  E, levantando ele os olhos, disse: Estou vendo os homens; porque como árvores os vejo andando.
  • 8.25  Então tornou a pôr-lhe as mãos sobre os olhos; e ele, olhando atentamente, ficou restabelecido, pois já via nitidamente todas as coisas.
  • 8.26  Depois o mandou para casa, dizendo: Mas não entres na aldeia.
  • 9.34  Mas eles se calaram, porque pelo caminho haviam discutido entre si qual deles era o maior.
  • 10.32  Ora, estavam a caminho, subindo para Jerusalém; e Jesus ia adiante deles, e eles se maravilhavam e o seguiam atemorizados. De novo tomou consigo os doze e começou a contar-lhes as coisas que lhe haviam de sobrevir,
  • 10.33  dizendo: Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles o condenarão à morte, e o entregarão aos gentios;
  • 10.35  Nisso aproximaram-se dele Tiago e João, filhos de Zebedeu, dizendo-lhe: Mestre, queremos que nos faças o que te pedirmos.
  • 10.36  Ele, pois, lhes perguntou: Que quereis que eu vos faça?
  • 10.37  Responderam-lhe: Concede-nos que na tua glória nos sentemos, um à tua direita, e outro à tua esquerda.
  • 10.38  Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis; podeis beber o cálice que eu bebo, e ser batizados no batismo em que eu sou batizado?
  • 10.39  E lhe responderam: Podemos. Mas Jesus lhes disse: O cálice que eu bebo, haveis de bebê-lo, e no batismo em que eu sou batizado, haveis de ser batizados;
  • 10.40  mas o sentar-se à minha direita, ou à minha esquerda, não me pertence concedê-lo; mas isso é para aqueles a quem está reservado.
  • 10.41  E ouvindo isso os dez, começaram a indignar-se contra Tiago e João.
  • 10.42  Então Jesus chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os que são reconhecidos como governadores dos gentios, deles se assenhoreiam, e que sobre eles os seus grandes exercem autoridade.
  • 10.43  Mas entre vós não será assim; antes, qualquer que entre vós quiser tornar-se grande, será esse o que vos sirva;
  • 10.44  e qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, será servo de todos.
  • 10.45  Pois também o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.
  • 10.46  Depois chegaram a Jericó. E, ao sair ele de Jericó com seus discípulos e uma grande multidão, estava sentado junto do caminho um mendigo cego, Bartimeu filho de Timeu.
  • 10.47  Este, quando ouviu que era Jesus, o nazareno, começou a clamar, dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de mim!
  • 10.48  E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava ainda mais: Filho de Davi, tem compaixão de mim.
  • 10.49  Parou, pois, Jesus e disse: Chamai-o. E chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo; levanta-te, ele te chama.
  • 10.50  Nisto, lançando de si a sua capa, de um salto se levantou e foi ter com Jesus.
  • 10.51  Perguntou-lhe Jesus: Que queres que te faça? Respondeu-lhe o cego: Mestre, que eu veja.
  • 10.52  Disse-lhe Jesus: Vai, a tua fé te salvou. E imediatamente recuperou a vista, e foi seguindo pelo caminho.
  • 14.36  E dizia: Aba, Pai, tudo te é possível; afasta de mim este cálice; todavia não seja o que eu quero, mas o que tu queres.
  • 15.27  Também, com ele, crucificaram dois salteadores, um à sua direita, e outro à esquerda.
Lucas18.35  ·  1 vers.
  • 18.35  Ora, quando ele ia chegando a Jericó, estava um cego sentado junto do caminho, mendigando.
João20.16  ·  1 vers.
  • 20.16  Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe em hebraico: Raboni!-que quer dizer, Mestre.
Atos12.2  ·  1 vers.
  • 12.2  e matou à espada Tiago, irmão de João.
Filipenses4.6  ·  1 vers.
  • 4.6  Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças;

Versões citadas: ARA Almeida Revista e Atualizada · ARC Almeida Revista e Corrigida · AA Almeida Revisada Imprensa Bíblica · NVI Nova Versão Internacional.

Fontes

Emet Efatá 08 · Elaborado por Eric Rocha

Criado em  ·  Última atualização em