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EMET EFATÁ 18 · EFÉSIOS 5.18-21 · COLOSSENSES 3.16-17

O ESPÍRITO SANTO NÃO É EMOÇÃO.

EMET EFATÁ · 18

O Espírito Santo não é emoção

emetefata.com.br

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Efésios manda “enchei-vos do Espírito” e Colossenses manda “a palavra de Cristo habite em vós”, e os dois mandamentos produzem a mesma lista, na mesma sequência: cânticos, gratidão a Deus em nome de Jesus e a vida da casa.Da pregação 89 · O Espírito Santo Não É Emoção

O que o filme mostra

  1. 01

    Duas cartas, o mesmo portador

    Paulo escreveu Efésios e Colossenses preso: "eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo Jesus por amor de vós gentios" Ef 3.1; "Lembrai-vos das minhas cadeias" Cl 4.18. As duas cartas terminam apresentando o mesmo homem, quase com as mesmas palavras: "Tíquico, irmão amado e fiel ministro no Senhor, vos informará de tudo; o qual vos envio para este mesmo fim" Ef 6.21-22; "Tíquico, o irmão amado, fiel ministro e conservo no Senhor, vos fará conhecer a minha situação; o qual vos envio para este mesmo fim" Cl 4.7-8. Por isso se entende que as duas seguiram juntas, na mão dele; é inferência comum entre os comentaristas, não frase do texto. E as cartas eram lidas em voz alta na igreja: "Depois que for lida esta carta entre vós, fazei que o seja também na igreja dos laodicenses" Cl 4.16. O filme abre com esse homem chegando a Éfeso com dois rolos debaixo do braço, e o mostra lendo um rolo em cada casa.

  2. 02

    O contrário de "cheio do Espírito"

    A ordem de Efésios começa por uma proibição: "E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito" Ef 5.18. Paulo põe de um lado o bêbado e do outro quem está cheio do Espírito. Quem não sente nada não aparece na comparação. "Devassidão" é ἀσωτία (asōtía), formada de uma negação e do verbo "salvar": a vida que se perde e se desperdiça, sem freio. A mesma família de palavras descreve o filho mais novo da parábola, que "desperdiçou os seus bens, vivendo dissolutamente" Lc 15.13 (asṓtōs). Os dois verbos de Efésios 5.18 estão na mesma forma: "não vos embriagueis" é μὴ μεθύσκεσθε (mḕ methýskesthe) e "enchei-vos" é πληροῦσθε (plēroûsthe), os dois no imperativo presente da voz passiva. A Nova Versão Internacional deixa isso à vista: "deixem-se encher pelo Espírito". A ordem não ensina uma técnica para produzir o enchimento. Manda deixar-se encher, e continuar deixando.

  3. 03

    A mesma lista, na mesma ordem

    Colossenses dá outra ordem: "A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a Deus com gratidão em vossos corações" Cl 3.16. O que vem depois dela é o que vem depois da ordem de Efésios, item por item.

    Uns aos outros. "Falando entre vós" Ef 5.19 e "ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros" Cl 3.16 usam o mesmo pronome grego, heautoîs / heautoús. Em Colossenses, o primeiro efeito da palavra de Cristo é o ensino de uns aos outros.

    Salmos, hinos e cânticos espirituais. As mesmas três palavras nas duas cartas: ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς Ef 5.19, ψαλμοῖς ὕμνοις ᾠδαῖς πνευματικαῖς Cl 3.16. "Hino", hýmnos, só aparece no Novo Testamento nesses dois versículos.

    Cantando no coração. "cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração" Ef 5.19; "louvando a Deus com gratidão em vossos corações" Cl 3.16. A Almeida traduz o mesmo particípio grego, áidontes, por "cantando" numa carta e por "louvando" na outra.

    Graças ao Pai, em nome de Jesus. "sempre dando graças por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo" Ef 5.20; "fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai" Cl 3.17. O verbo é o mesmo, eucharistoûntes. Dentro deste item a ordem se inverte (Colossenses diz "em nome" antes de "graças"), e por isso o filme junta os dois numa linha só.

    A casa. Logo depois vem, nas duas cartas, a mesma tábua da casa, na mesma sequência: mulheres e maridos (Ef 5.22-33; Cl 3.18-19), filhos e pais (Ef 6.1-4; Cl 3.20-21), servos e senhores (Ef 6.5-9; Cl 3.22-25; Cl 4.1). A ponte é o verbo "sujeitar-se", hypotássō. Em Efésios ele vem como mais um efeito do enchimento: "sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo" Ef 5.21. Em Colossenses a tábua começa por ele: "Vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos" Cl 3.18. Nos manuscritos mais antigos de Efésios, o versículo 22 nem tem verbo ("as mulheres, a seus maridos, como ao Senhor"): toma emprestado o "sujeitando-vos" do versículo 21, que por sua vez depende do "enchei-vos" do 18. A Almeida traz o verbo, que a frase em português pede e que muitos manuscritos também têm. Pela gramática, a vida da casa em Efésios está pendurada no "enchei-vos".

  4. 04

    Duas ordens, o mesmo fruto

    As duas ordens são diferentes e têm sujeitos diferentes. Em Efésios, o verbo está na passiva: "deixem-se encher". Em Colossenses, quem age é a palavra: ἐνοικείτω (enoikeítō), imperativo de terceira pessoa, "que ela habite". Em nenhuma das duas a pessoa aparece como fonte do que acontece. E as duas produzem a mesma vida: cântico, gratidão ao Pai em nome de Jesus, e uma casa em que marido, mulher, filhos e servos se tratam de outro modo. É o que o filme mostra nas duas casas, uma de noite em Éfeso e outra de manhã em Colossos, fazendo as mesmas coisas na mesma ordem. Nas duas listas não há item que se meça pela intensidade do que se sente. São coisas que se fazem, e que se podem fazer também no dia em que não se sente nada. A pregação 89 conclui daí que ser cheio do Espírito e ser governado pela palavra de Cristo são a mesma realidade vista por dois lados. Paulo não diz isso numa frase; é a leitura que o paralelo sustenta.

  5. 05

    Onde Jesus entra

    As duas listas estão cheias do nome dele: "em nome de nosso Senhor Jesus Cristo" e "no temor de Cristo" Ef 5.20-21; "a palavra de Cristo" e "em nome do Senhor Jesus… por ele" Cl 3.16-17. Jesus tinha dito o que o Espírito faria: "Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade… Ele me glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-lo anunciará" Jo 16.13-14. A vida que o Espírito enche acaba cheia do nome de Cristo.

    E o próprio Jesus mostra que isso não é frieza. Os setenta voltam da missão "com alegria, dizendo: Senhor, em teu nome, até os demônios se nos submetem" Lc 10.17. Ele não apaga a alegria deles; muda o motivo: "não vos alegreis porque se vos submetem os espíritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus" Lc 10.20. E na mesma hora: "exultou Jesus no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos" Lc 10.21. "Exultou" é ἠγαλλιάσατο (ēgalliásato), alegria grande, o mesmo verbo de "exultais com gozo inefável e cheio de glória" 1Pe 1.8. A alegria de Jesus no Espírito tem para onde ir, o Pai, e tem um porquê, o que o Pai revelou. No grego, esse "graças te dou" é outro verbo, exomologoûmai (reconheço, louvo), e não o eucharistéō de Efésios e Colossenses; a semelhança está no sentido, não na palavra.

Os detalhes do filme

Tíquico com os dois rolos vem de Ef 6.21-22 e Cl 4.7-8; o texto diz que ele leva notícias de Paulo, e o filme o mostra lendo as cartas porque elas eram lidas na igreja Cl 4.16. Quem lia, o texto não diz. A taverna, os cântaros, o copo e as gotas são escolha do desenho para o vinho de Ef 5.18; o homem cambaleia, tropeça nas pedras e se senta, e ninguém ri dele. O dono da casa que sai e lhe estende a mão também é escolha: não está no versículo, e está no filme para que ninguém leia a casa cheia de canto como uma casa fechada. A casa de Éfeso de noite, com a lua, as estrelas e a lamparina, e a de Colossos de manhã, com o sol e os cântaros na prateleira, são escolha; os dois arranjos são espelhados de propósito. As notas que sobem são os salmos, hinos e cânticos (Ef 5.19; Cl 3.16). O pão erguido é a gratidão (Ef 5.20; Cl 3.17); o pedaço que passa de mão em mão até o servo é o desenho escolhido para "sujeitando-vos uns aos outros" Ef 5.21. À mesa estão os da tábua da casa: marido, mulher, filho e servo. A marca em terracota no rolo de Colossos é "a palavra de Cristo"; os fios em terracota na tela das duas listas ligam as linhas que se repetem. Na última cena, seis figuras representam os setenta, que Jesus enviou "de dois em dois" Lc 10.1 (alguns manuscritos antigos trazem setenta e dois). Os braços erguidos dos que voltam são a alegria de Lc 10.17; os de Jesus, o "exultou" de Lc 10.21. O gesto é escolha do desenho, como o sol, as nuvens, a oliveira e os pássaros.

O que o filme não afirma

Não afirma que o cristão deva ser insensível, nem que emoção seja suspeita. Jesus exultou no Espírito Lc 10.21; Pedro escreve a cristãos em provação: "exultais com gozo inefável e cheio de glória" 1Pe 1.8; e as duas listas começam por cantar, o que ninguém faz sem afeto. O título diz que emoção não é a natureza do Espírito nem a medida da obra dele. Não diz que o coração deva ficar frio.

Não afirma que toda emoção num culto seja fabricada, nem que quem não sente nada esteja vazio. Os itens das duas listas se fazem com o coração quente ou com ele quieto, e o filme não mede ninguém pelo que sente.

Não afirma que o Espírito e a Palavra sejam a mesma coisa. São duas ordens, com sujeitos diferentes; o que coincide é o que elas produzem. Que enchimento e Palavra sejam a mesma realidade vista por dois lados é a conclusão da pregação 89, apoiada no paralelo, e é inferência.

Não afirma que beber vinho seja pecado. O versículo proíbe a embriaguez; Paulo mesmo escreve a Timóteo: "usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago" 1Tm 5.23. O homem da taverna não representa ninguém em particular.

Não resolve o sentido exato de ἐν πνεύματι (en pneúmati) em Ef 5.18: os comentaristas discutem se é "com o Espírito", "pelo Espírito" ou "no Espírito". O achado não depende dessa escolha.

Duas notas de texto. Em Lc 10.21, "no Espírito Santo" é a leitura das edições críticas, que a Almeida segue; o texto bizantino e o Textus Receptus trazem só "em espírito". Em Ef 5.22, o verbo "submetei-vos" falta nos manuscritos mais antigos, como diz o item 03. Nenhuma das duas muda o que o filme mostra.

O traço em terracota é sinal, não retrato: não tem rosto nem aparência. É sempre o mesmo, em todos os filmes da Emet Efatá, e marca onde ele está na cena.

Versículos consultados

Todas as passagens citadas no estudo, em ordem canônica, com o texto por extenso — 6 livros, 52 versículos. Clique no + para abrir cada livro.

Texto da Almeida Revisada Imprensa Bíblica, de domínio público. Os trechos transcritos na NVI ao longo do estudo estão listados abaixo.

Lucas10.1,17,20-21; 15.13  ·  5 vers.
  • 10.1  Depois disso designou o Senhor outros setenta, e os enviou adiante de si, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir.
  • 10.17  Voltaram depois os setenta com alegria, dizendo: Senhor, em teu nome, até os demônios se nos submetem.
  • 10.20  Contudo, não vos alegreis porque se vos submetem os espíritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus.
  • 10.21  Naquela mesma hora exultou Jesus no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos; sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado.
  • 15.13  Poucos dias depois, o filho mais moço ajuntando tudo, partiu para um país distante, e ali desperdiçou os seus bens, vivendo dissolutamente.
João16.13-14  ·  2 vers.
  • 16.13  Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras.
  • 16.14  Ele me glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-lo anunciará.
Efésios3.1; 5.18-33; 6.1-9,21-22  ·  28 vers.
  • 3.1  Por esta razão eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo Jesus por amor de vós gentios...
  • 5.18  E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito,
  • 5.19  falando entre vós em salmos, hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração,
  • 5.20  sempre dando graças por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
  • 5.21  sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.
  • 5.22  Vós, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
  • 5.23  porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo.
  • 5.24  Mas, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos.
  • 5.25  Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,
  • 5.26  a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra,
  • 5.27  para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.
  • 5.28  Assim devem os maridos amar a suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
  • 5.29  Pois nunca ninguém aborreceu a sua própria carne, antes a nutre e preza, como também Cristo à igreja;
  • 5.30  porque somos membros do seu corpo.
  • 5.31  Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne.
  • 5.32  Grande é este mistério, mas eu falo em referência a Cristo e à igreja.
  • 5.33  Todavia também vós, cada um de per si, assim ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie a seu marido.
  • 6.1  Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo.
  • 6.2  Honra a teu pai e a tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa),
  • 6.3  para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra.
  • 6.4  E vós, pais, não provoqueis à ira vossos filhos, mas criai-os na disciplina e admoestação do Senhor.
  • 6.5  Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo,
  • 6.6  não servindo somente à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus,
  • 6.7  servindo de boa vontade como ao Senhor, e não como aos homens.
  • 6.8  Sabendo que cada um, seja escravo, seja livre, receberá do Senhor todo bem que fizer.
  • 6.9  E vós, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaças, sabendo que o Senhor tanto deles como vosso está no céu, e que para com ele não há acepção de pessoas.
  • 6.21  Ora, para que vós também possais saber como estou e o que estou fazendo, Tíquico, irmão amado e fiel ministro no Senhor, vos informará de tudo;
  • 6.22  o qual vos envio para este mesmo fim, para que saibais do nosso estado, e ele vos conforte o coração.
Colossenses3.16-25; 4.1,7-8,16,18  ·  15 vers.
  • 3.16  A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a Deus com gratidão em vossos corações.
  • 3.17  E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.
  • 3.18  Vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos, como convém no Senhor.
  • 3.19  Vós, maridos, amai a vossas mulheres, e não as trateis asperamente.
  • 3.20  Vós, filhos, obedecei em tudo a vossos pais; porque isto é agradável ao Senhor.
  • 3.21  Vós, pais, não irriteis a vossos filhos, para que não fiquem desanimados.
  • 3.22  Vós, servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, não servindo somente à vista como para agradar aos homens, mas em singeleza de coração, temendo ao Senhor.
  • 3.23  E tudo quanto fizerdes, fazei-o de coração, como ao Senhor, e não aos homens,
  • 3.24  sabendo que do Senhor recebereis como recompensa a herança; servi a Cristo, o Senhor.
  • 3.25  Pois quem faz injustiça receberá a paga da injustiça que fez; e não há acepção de pessoas.
  • 4.1  Vós, senhores, dai a vossos servos o que é de justiça e eqüidade, sabendo que também vós tendes um Senhor no céu.
  • 4.7  Tíquico, o irmão amado, fiel ministro e conservo no Senhor, vos fará conhecer a minha situação;
  • 4.8  o qual vos envio para este mesmo fim, para que saibais o nosso estado e ele conforte os vossos corações,
  • 4.16  Depois que for lida esta carta entre vós, fazei que o seja também na igreja dos laodicenses; e a de Laodicéia lede-a vós também.
  • 4.18  Esta saudação é de próprio punho, de Paulo. Lembrai-vos das minhas cadeias. A graça seja convosco.
1 Timóteo5.23  ·  1 vers.
  • 5.23  Não bebas mais água só, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades.
1 Pedro1.8  ·  1 vers.
  • 1.8  a quem, sem o terdes visto, amais; no qual, sem agora o verdes, mas crendo, exultais com gozo inefável e cheio de glória,

Versões citadas: ARA Almeida Revista e Atualizada · ARC Almeida Revista e Corrigida · AA Almeida Revisada Imprensa Bíblica · NVI Nova Versão Internacional.

Fontes

Emet Efatá 18 · Elaborado por Eric Rocha

Criado em  ·  Última atualização em